lunes, 16 de julio de 2012

S.O.S Regina

Una ciudad como Córdoba, que tiene en el turismo cultural uno de sus pocos motores de desarrollo económico, sin embargo descuida su patrimonio y muestra desdén por la conservación del mismo;de tal forma que esta urbe milenaria sufre, en palabras de nuestro  célebre historiador Jaén Morente, un "problema artístico". A pesar de que desde 1979  la iglesia del antiguo monasterio de Regina -fundada en 1499 por Egas Venegas-tiene rango de monumento con su correspondiente declaración legal, a pesar de que el Ministerio de Cultura en los años 80 lo incluyó en una lista de edificios a restaurar, que su propietario-el Ayuntamiento-realizó obras de rehabilitación de la cubierta...el estado de su fachada es sencillamente lamentable, por ejemplo del arco carpanel de la portada se están cayendo las piedras a grandes cachos y del interior nos tememos lo peor.
   La última vez que encontré abierta la antigua iglesia, pude observar como en su interior se alojaban majestuoos los toneles de una antigua bodega.No sé si seguirán aún ahí, pero ésto me dio pie a proponer que en la misma se alojara un hipotético museo del vino Montilla-Moriles.Como era de esperar, nadie me hizo caso, como tampoco ahora se tomarán medidas.El edificio seguirá en ruína y algún día desaparecerá.Me consta que en el año 2005 , la Gerencia Municipal de urbanismo tanteó la posibilidad de cederlo como sede de la Fundación de Arquitectura Contemporánea, pero no sé que ocurrió, pues ahí sigue Regina, sin nadie que se ocupe de ella y ahora en estos momentos de crisis económica todo será peor.Pero por protestar que no quede y al menos que conste que a algunos miembros de la ciudadanía cordobesa no les da todo igual.

viernes, 13 de julio de 2012

Pacem in terris

Otra iglesia
Por Manuel Toribio

         De mi infancia en Andújar, una de las impresiones que guardo es la del sonido del repicar de las campanas anunciando la muerte del "Papa bueno", Juan XXIII, el 3 de junio de 1963.Ese mismo año, poco antes de su muerte, había promulgado la encíclica PACEM IN TERRRIS con la que la iglesia católica quería aportar su contribución a conseguir la paz mundial, pues se atravesaba una situación delicada con la crisis de los misiles de Cuba que estuvo a punto de transformar la guerra fría en un conflicto total entre las dos superpotencias USA/URSS.
  El nuevo pontífice,Pablo VI, continuaría en este empeño y precísamente quiero presentar de esa época, una serie de documentos que he encontrado en el archivo de mi IES, antiguo Colegio Santa Catalina de Siena (Córdoba), a través de los cuales se nos muestra como desde la escuela-en pleno nacionalcatolicismo- se quería implicar a los escolares y a us familias en estas campañas.En concreto, presento tres documentos:
1.Escrito ,sin fecha, de la Inspección de Enseñanza Primaria, solicitando que en las clases se rezara el Rosario impetrando la Paz según las directrices de la encíclica Christi Matri Rosarii (en una clara demostración de cómo en el franquismo la educación  se ponía al servicio de la iglesia).
2.Escrito, también sin fecha, de la Inspección para el alumnado de los colegios cordobeses asista a una misa en la Catedral ofrecida por la Paz en el mundo.
3.Escrito de la Organización Misional Pontificia pidiendo que las cuestaciones de ese año se conviertan en un Domund por la Paz.
   Este es el contexto de una novela publicada en 1963, titulada "Las sandalias del Pescador" de Morris West y llevada al cine en 1968 por Michael Anderson con la magistral actuación de Anthony Quinn en el papel del Papa Cirilo.
   El personaje central es el obispo ucraniano Kiril Lakota, que es liberado de un campo de concentración en la URSS cuando un hipotético Papa Pío XIII (no confundir con un antipapa de igual nombre que estuvo al frente de la llamada iglesia católica antigua hasta su muerte en 2009) se lo lleva al Vaticano como Cardenal. A la muerte de éste-protagonizado  por un magnífico Jhon Gielgud), Kiril es nombrado Papa.En esos momentos, segun la trama, hay un ambiente prebélico.China sufre una hambruna y está a punto de declarar la guerra a su vecina URSS.El presidente ruso Kamenev, el dirigente chino Peng y el Papa Cirilo se reúnen en una cumbre y acuerdan actuar.A su -vuelta a Roma, el Papa aprovecha una audiencia para anunciar la enajenación de todos los bienes de la iglesia con el objetivo de paliar el hambre en el mundo.
   Lo que ocurre es que todo es mera ficción, cinematográfica y literaria.No hubo una tercera guerra mundial y los conflictos hoy son de otra índole y además el Vaticano actual-sumido en un conservadurismo recalcitrante y entregado a las luchas intestinas-no tiene hoy un gran peso en las relaciones internacionales y además, desde mi punto de vista, el Papado está a años luz del rayo de esperanza que supuso Juan XXIII como aggiornamiento de la Iglesia a traés del Concilio Vaticano II; ni siquiera se puede comparar al Papa actual con el Papa Wojtila, que si tuvo una clara influencia en la ruptura con el comunismo de los países de Europa Oriental, especialmente en su Polonia natal.
   En fin, otros tiempos, otra iglesia....sobre todo para un mal cristiano que un día perdió la fe y no encuentra su lugar, pero ve con agrado a personas de su entorno  que tienen asideros firmes a los que agarrarse.

lunes, 9 de julio de 2012

Cateriniano

Los inicios de un colegio
Por Manuel Toribio
                   

             A Maribel García Cano, antigua alumna del centro.
 

En Noviembre de 2002, pude visitar Siena, la maravillosa ciudad toscana, gracias a un proyecto Comenius sobre "Vivir en las ciudades histórico-artísticas", puesto que mi centro lleva el nombre de Santa Catalina de Siena. Fue el Obispo Fray Albino quien le puso este nombre cuando se creó como colegio de niñas en 1956.Como no podía ser menos, una tarde visité la Casa-Santuario de la santa y allí me hice con un ejemplar de la revista Quaderni Cateriniani que edita la Associazione Internazionales dei Caterinati, en concreto los números 106-107-108 dedicado a recoger los trabajos presentados por alumnos italianos en el Convegno Cateriniano S.Caterina, i Giovani e l´Europa que había tenido lugar en el 2001.
   Desde entonces, he abrigado la idea de hacer una especie de Encuentro Cateriniano con los otros dos centros que en España tienen nuestra misma denominación, uno en Barcelona y otro en Madrid.Me puse en contacto con ellos y en principio, no hubo acogida. Pero más adelante, recibí una carta de Amparo González Campo, monja de la comunidad de dominicas de Madrid, en la que me remitía a una publicación suya titulada "Reseña histórica de la Provincia Santo Domingo de Guzmán, Anunciata 1904-2004" en la que nos dice que el centro de Córdoba se creó el 22 de octubre de 1955 y esta era su historia:"Fray Albino G.Menéndez Reigada, Obispo de Córdoba y querido hermano dominico, había dado muestras en diferentes ocasiones de su aprecio por la Congregación de la Anunciata. Siendo Obispo, en 1955 ofreció a las Superioras la posibilidad de establecer una comunidad en Andalucía, concretamente en Córdoba, en una barriada que él había promovido con sentido social: el Barrio de Cañero. La oferta incluía que la comunidad pudiera aprovechar, para su misión educativa, un edificio amplio ya existente, aunque éste se encontraba bastante abandonado.
   La Congregación aceptó el ofrecimiento, y el día 22 de Octubre de 1955 tomaron oficialmente posesión del lugar las HH.Dolores Ciuró, Consuelo Cuesta y Gloria Fraga, a las que pronto se sumaron Magdalena Martínez Cebrián, Purificación Acebal, Vicenta Alvarruiz y Mªde los Llanos Gómez-Rengel.Posteriormente, en 1957, se incorporarían tres más: Rosario Alonso, Pilar Escanilla y Rosario Llamazares.
  Rápidamente se dispusieron las cosas de tal forma que se pudiera comenzar a impartir clases en el centro que se llamaría colegio Santa Catalina de Siena.Acudieron tantas niñas que muy pronto llegaron a tener 650 alumnas, cifra que en cursos posteriores ascendieron a 800, límite máximo de capacidad. Cuando estuvo en marcha, el Prior de la Provincia dominicana  de Bética-P.Julián Fernández-presidió
la inauguración de la capilla, acompañado de otro buen colaborador, el P.Plaza.
  Las etapas de enseñanza que se impartían eran tres: Elemental, de Perfeccionamiento y de Iniciación Profesional: ésta última estaba dirigida a niñas mayores de 12 años que acudían al Centro tras el horario diurno. Durante dos años, a esos cursos se sumaron los de alfabetización, en horario nocturno....Las Hermanas hubieran deseado continuar indefinidamente en su labor educativa y social , pero las cosas se complicaron por falta de personal docente adecuado, cuando las leyes exigieron más de lo previsto.En efecto, el Centro era un un Grupo  Estatal y, en un momento dado, a las Hermanas que figuraban como interinas se les exigió someterse a Oposiciones de Magisterio Estatal, si querían continuar. Como a éstas el opositar les resultaba penoso a aquellas  alturas, y las dificultades se acumularon, la Provincia-a pesar de la buena disposición de todos-no encontró solución adecuada, y la Congregación renunció a esta valiosa presencia en 1960."
   En el Libro de Actas de la Junta de Padres de familia del grupo escolar, custodiado en nuestro archivo, se puede leer en al acta correspondiente al 8 de agosto de 1960 (Fol.38 v):"Se reúne toda la Junta  con carácter extraordinario acordando por unanimidad hacer un obsequio a la Rvda.Madre Superiora, con motivo de su marcha del Colegio, consistente en una placa de plata y agradecimiento, en nombre de la Asociación Católica de Padres de Familia y creyendo interpretar el sentir y general reconocimiento de todos los Padres de familia de la Barriada, por la extraordinaria labor educativa, social y cristiana realizada en este Colegio durante su mando"-
   El colegio siguió adelante, el nombre aún hoy se mantiene, nuestro modelo educativo poco tiene que ver con el de su fundación-aunque algo de aquella impronta permanece- pero la tradición se mantiene aún hoy viva y a pesar de alguna opiníón discrepante, que respetamos pero no compartimos, mantenemos su denominación original.

miércoles, 4 de julio de 2012

Manipulaciones

Mapas como armas
Por Manuel Toribio García
    Hoy, Alemania, no necesita recurrir a la guerra para dominar a Europa, primero con el Deutschemark en la época de Kohl y ahora con el Euro en los tiempos de frau Merkel, imponen su dominio geopolítico y económico sobre el Viejo Continente.
     Pero en los años treinta del pasado siglo, Alemania se vio inmersa en una escalada bélica ocupando primero Austria a través de una anexión conocida como Anschluss y después Checoeslovaquia con el pretexto de que los alemanes que vivían en el territorio de los Sudetes querían unirse a su madre patria.
     Francia y Gran Bretaña,con su política de apaciguamiento, querían evitar la guerra a cualquier precio, cediendo a las pretensiones de Hitler en los llamados Acuerdos de Munich.El 10 de octubre de 1938, Alemania ocupaba este territorio y posteriormente, el 16 de marzo de 1939, el resto del país se convirtió a la fuerza en un Protectorado alemán.   Todo esto viene a cuento porque en una de mis visitas a la Biblioteca Pública de Córdoba, en la sección de libros disponibles para  retirar libre y gratuitamente por ser considerados como expurgos me encontré con un librito editado en castellano por la Universidad de Oxford en 1942 con el título de "Geopolítica" del que era autor el profesor H.W.Weigert.No comparto la política que siguen de desprenderse de estas rarezas bibliográficas y al menos, en este caso concreto, ha pasado a los anaqueles de mi biblioteca personal.   En este librito, se analizaba el papel de la Geopolítica alemana vinculándolo con el expansionismo militar .En el mismo, aparece este mapa que a su vez procede de la revista creada por Hanshofer, "Zeitschrift für Geopoliotik" con el que se trataba de meter miedo  a la opinión pública alemana aludiendo al "poderío" áereo de los checos, lo cual era una falsedad manifiesta.Así se manipulaba, se hacía invisible lo visible para ocultar lo patente:Alemania quería adueñarse de los paises vecinos dentro de su política de "Lebensraum" o espacio vital.Todo ésto nos lleva a pensar en lo que está ocurriendo hoy en día, con la prensa alemana incitando a sus lectores contra los vagos del Sur que sólo quieren vivir subsidiados.Menos mal que luego vienen a por nuestro sol, nuestras playas y a emoborracharse en nuestros bares y comprueban como los camareros que los atienden, las limpiadoras que les hacen las habitaciones o el resto de los trabajadores que les atienden están siempre pendientes de ellos.